一、‌日期计算规则‌

　　五七的日期严格以‌逝者去世当日为起点‌，向后推算第35天(即第五个“七日”)，而非依据安葬日期计算。若五七当日恰逢农历初七、十七或二十七，则称为“犯七”，部分地区需在坟头插白纸小旗避讳。

　　二、‌具体时段差异‌

　　‌主流习俗：日落至夜间祭祀‌

　　多数地区仪式集中于‌傍晚至深夜‌：需在太阳落山前备好供品，晚10点举行“喊五更”仪式(孝眷登高呼喊逝者归来)，随后焚烧祭品。

　　部分地区(如山东)在坟前祭祀时，亦倾向于傍晚设供桌、焚烧衣物纸扎。

　　夜间仪式与信仰相关：认为此时阴气盛，逝者灵魂方能归家。

　　‌少数地区：上午祭祀‌

　　少数地方选择上午进行，因民间相信‌清晨阳气旺盛‌，祭祀更易获得祖先庇佑。

　　当代因工作安排调整：部分家庭为方便亲友参与，将祭祀改至下午，但核心意义不变。

　　三、‌关键仪式的时间节点‌

　　‌“喊五更”环节‌：仪式高潮在‌五更天‌(凌晨3-5点)，子女向西呼喊逝者三声，随后奉上“五更夜饭”并痛哭。

　　‌焚烧祭品‌：需在石灰圈内焚烧纸扎房屋、聚宝盆等，圈外放置农具阻挡野鬼抢夺，此环节多紧随“喊五更”后。

　　四、‌地域性特殊规则‌

　　‌日期调整‌：山东费县若逝者有三子，五七提前至第33天;泰安地区固定为25天且避开春节。

　　‌主祭者差异‌：传统由次子负责祭祀，但“望乡台”法事多由长女主祭。

　　‌核心总结‌：五七祭祀‌普遍重视夜间仪式‌(尤其“喊五更”)，但因地域与生活需求分化，也存在上午或下午祭祀的个案。日期计算统一为逝者离世第35天，仪式流程需结合地方习俗灵活调整。