旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。 事实上这主要是受佛教和道教的影响。

　　民间说四十九天之内，是亡灵到处游荡的期限，孝家按时做七，源源不断地供应纸钱，不让亡灵在阴间受困。 人死后(或出殡后)，于“头七”起即设立灵座，供木主(木棺中的主人称为木主)，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

　　佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处(投胎之意)，以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。 做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。 人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。这三个日子不可以忽略。

　　民间的做七，是一种充满了亲属寄托哀思的行为，又加杂着不少迷信观念的习俗。